Обидно ли будет для памяти Достоевского сравнение с Шекспиром? Я думаю, нет. Оно было бы обидною насмешкою для какой-нибудь бездарности.
Есть своя радость в безумии, только безумцам ведомая.
Я думаю, что разум сегодняшнего дня подобен плоской земле средневековья. Если зайдёшь слишком далеко, то считается, что свалишься — в безумие. А люди этого очень боятся. Думаю, эта боязнь безумия сравнима со страхом упасть с края мира, который у людей когда-то был. Или с боязнью еретиков. Очень близкое сходство. — перевод: М. Немцов, 1989
Мы обращаемся к Богу лишь для того, чтобы получить невозможное.
Божьи жернова мелют медленно, но муку дают превосходную.
А новый человек вослед за новым древом Идёт. Он урожай обрёл своим посевам И видит, белокур, с улыбчивым лицом, Берёзку белую перед своим крыльцом, И радуется ей, как девушке любимой С её красой невыразимой. Я рад, что нынче тут нашли На берегу Томи серёжки, Я рад, что вижу издали На небе вешнем белые берёзки.
Если Бог за вас, кто против вас?
По аналогии с теми средствами, которые они сами обыкновенно приготовляют для себя, они должны были заключить, что есть какой-то или какие-то правители природы, одаренные человеческой свободой, которые обо всем озаботились для них и все создали для их пользования. О характере этих правителей, так как они никогда ничего не слыхали о нем, они должны были судить по своему собственному. Вследствие этого они и предположили, что Боги все устраивают для пользы людей, дабы люди были к ним привязаны и воздавали им высочайшие почести. Следствием было то, что каждый по-своему придумывал различные способы почитания Бога, дабы Бог любил его больше других и заставил всю природу служить удовлетворению его слепой страсти и ненасытной жадности. Таким-то образом предрассудок этот обратился в суеверие и пустил в умах людей глубокие корни.
Бог всегда на стороне больших батальонов.
Католического Бога не существует
