Я не знаю, каким оружием будет вестись третья мировая война, но совершенно очевидно то, что четвёртая — только палками и камнями.
Мизерно и жалко наше знание о мире, и невероятное нас окружает так же тесно, как одежда будничного дня.
Беру «спорный» вопрос о взаимоотношении веры и знания. Я утверждаю, что к нему можно подходить 1. диалектически, 2. мифологически и 3. догматически, и разным «спорщикам» не мешало бы расчленять эти три точки зрения. В чисто диалектическом отношении не может быть ровно никакого спора о том, какую из этих двух сфер надо предпочитать другой. ...Итак, чисто диалектически вера не только не возможна без знания, но она и есть подлинное знание, и знание не только не возможно без веры, но оно-то и есть подлинная вера. — «Диалектика мифа» (1930)
...У вина, которое пьёшь в одиночку, почти не бывает вкуса.
И смотри, не дразни вечность, она и так косится на тебя с преувеличенным интересом!
Несправедливость, присущая первым людям, — вот где истоки войны и необходимости ставить над собой начальников, которые определяли бы права каждого и решали бы все споры.
Война — это путь обмана. Если ты и можешь что-нибудь, показывай противнику, будто не можешь, если ты и пользуешься чем-нибудь, показывай ему, будто ты этим не пользуешься, хотя бы ты и был близко, показывай, будто ты далеко, хотя бы ты и был далеко, показывай, будто ты близко.
Каждое поколение должно поучаствовать в войне.
Когда нет врагов, то не бывает войны.
Когда волчата крепко уснули, волчиха опять отправилась на охоту. Как и в прошлую ночь, она тревожилась малейшего шума, и её пугали пни, дрова, тёмные, одиноко стоящие кусты можжевельника, издали похожие на людей. Она бежала в стороне от дороги, по насту. Вдруг далеко впереди на дороге замелькало что-то тёмное…
