Со всей серьёзностью, отнюдь не легкомысленно, отнюдь не дерзновенно и, главное, отнюдь не богохульствуя, а просто делая выводы из виденного и слышанного мной, я утверждаю, что божественные особы почитаются в Риме в следующем порядке: Во-первых — богородица, другими словами — дева Мария, во-вторых — Бог-отец, в-третьих, — Пётр, в-четвёртых — около пятнадцати канонизированных Пап и мучеников, в-пятых — Иисус Христос, Спаситель (но всегда в облике младенца).
Божественное присутствие не нисходит на того, кто печалится в заповедях, — а лишь на того, кто в заповедях радуется.
Непрестанно думать о Боге — благочестиво, но описывать словом божественное — дерзко.
