Братолюбие живёт тысячью душ, себялюбие — только одной, и притом очень жалкой.
Я не воспринимаю тех людей, которые заботятся лишь только о самих себе.
«Хочешь добиться, то не просто полюби себя— влюбись в себя изо всех сил, во все глаза собой любуйся, да-да, вовсю раскрой глаза и пяль их на себя. Люби себя бесстыдно! Люби себя взасос, со смаком, люби себя со стоном и причмокиванием! И чтоб твой стон стоял по всей округе, чтобы все видели и слышали твою любовь к себе, иначе проку от неё тебе не будет никакого, ну, разве кроме чмока, коль чмок тебе приятен»… «Застонешь, чмокнешь сам себя, вот тут и засмеют,— сказал тортист.— И я бы засмеял». «Ну, это— если покраснеешь,— поправил человек.— Будешь краснеть, смущаться, устыдишься вдруг своей любви к себе, Ещё оправдываться пустишься и пустишься пускаться в объяснения— тогда, конечно, точно засмеют. Тогда и я бы засмеял. Не смей краснеть, любя себя,— и покраснеют все вокруг от зависти! Люби себя с вызовом— и вызов будет принят с благодарностью! Льсти себе вслух, но только грубо, безоглядно льсти— и будут льстить тебе!»
Самая почётная победа — та, которую одерживают над эгоизмом.
Генный эгоизм обычно даёт начало эгоистичности в поведении индивидуума. Однако,, при некоторых особых обстоятельствах ген способен лучше всего достигать своих собственных эгоистичных целей, поощряя ограниченную форму альтруизма на уровне индивидуальных животных.
Эгоист это тот, кто любит себя больше чем меня.
Эгоизм счастливых людей — беспечный, поверхностный и безотчётный. Эгоизм несчастных людей — ожесточённый, горький и убеждённый в своей правоте.
Самолюбие может, как это ни странно, спокойно соседствовать с бесстыдством.
Эгоизм — это вата, заложенная в уши, чтобы не слышать людского стона.
Много веков потребовалось людям, чтобы хотя бы на словах признать, что жизнь других имеет ту же ценность, что их собственная жизнь. На практике же, по большому счёту, всё остаётся как и было прежде: если нужно в своих интересах пожертвовать жизнью других, они делают это легко, без зазрения совести и колебаний, однако сильно возмущаются, когда другие запросто распоряжаются их собственными жизнями.