История представляет одни только бесконечные превратности: народы, которые попеременно то побеждают, то бывают побеждаемы, то притесняют, то бывают притесняемы, то грабят, то бывают ограбленны.
Население управляется, народ самоуправляется. Для самоуправления необходимо имущество, собственность. Такой собственностью в первую очередь является жильё и земля, на которой находится это жильё. Один народ от другого отличается языком и культурой. Важными составляющими культуры являются образование и религия. Где мало образования, там много религии. Образование по природе своей материалистично, независимо от профессиональной направленности. Религия является плодом воображения и потому имеет ярко выраженные течения и извращения.
Народам нужно больше дружить домами, а не дворами.
Счастлив тот народ, у которого исписаны ещё не все страницы в книге его истории.
В настоящем общественном строе художники должны управлять народами, художники и мудрецы, потому что они — цвет и глава человечества. Это — естественная и необходимая иерархия. Равенство — это абсурд, нелепость и ужасная вещь. Ведь если все равны, то нет ни контрастов, ни различий, всё однотипно, однотонно. Ведь это — идеал примитивного социализма, когда всё материализуется и все качественные различия становятся только количественными.»
Народу нужны не отвлечённые идеи, а прописные истины.
Всякая страна обязана своим неповторимым обликом народу.
Недовольство — первый шаг к прогрессу как у отдельного человека, так и у народа.
Трудность управления народом в том, что у него много ума, если истощить весь ум совершенно мудрого борьбой с ловкими и лживыми, то окажется, что лучше проявлять простоту, что укротит желания народа. Для развития человеколюбия и долга, для укрепления скромных обычаев лучше всего проявлять бесхитростность, что сохранит искренность. Для увеличения получаемой выгоды, используемой на развитие дел, лучше всего ограничивать личные стремления, что прекратит соревнование в достижении роскоши.
Народ – это ребёнок. Его надо хорошо кормить, забавлять, не обременяя его, и вести его, не давая ему почувствовать своих оков.