Россия — сплошная Троя, У Рима, как в горле кость...
Безусловно, Россия — часть Европы и часть европейской цивилизации, и здесь даже нечего добавить. Всегда об этом и я говорил, и Владимир Владимирович Путин говорил., Кто так говорит, что Россия — не Европа? Я всегда говорил, что Россия — это Европа.
… Культурная жизнь России немыслима без Европы., Загнать в Азию Россию еще никому не удавалось, не удастся это и самим русским, если бы они того захотели., Лишь благодаря Западу Россия могла выговорить свое слово. В своей московской традиции она не могла найти тех элементов духа (Логоса), без которых все творческие богатства останутся заколдованной грезой. С Европой она проснулась и, мужая, работая, борясь, до конца опиралась на опыт и разум западной сестры, которой уже начала щедро платить за науку. Ныне эта связь жестоко порвана вместе с истреблением целого культурного слоя, бывшего хранителя этой связи. Результатом было общее оскудение и опошление. — «Федерация и Россия» (1940)
Прощай, немытая Россия, Страна рабов, страна господ, И вы, мундиры голубые, И ты, им преданный народ.
Россия — это не империя. Хотя бы потому, что она на самом деле является колонией. Это страна, управляемая колониальными методами. Метрополией можно считать, например Кремль, а также некоторые вынесенные за пределы России места вроде Куршавеля. Управляет Россией антинациональная элита, которая воспринимает население как покорённых туземцев, например как британцы воспринимали в своё время индусов. Они построили пирамиду народов, некоторые из которых приближены к тому, чтобы угнетать туземцев, а большая часть народов не имеет никаких прав и существует как колониальное население. Прежде всего это касается русских. Поэтому Россию можно назвать, я бы сказал, не империей, не национальным государством, а антинациональным государством. Это будет самое точное научное определение того, в чём мы живём.
Россия не сердится, Россия сосредотачивается. — из депеши, отправленной вскоре после поражения России в Крымской войне и подписания Парижского мирного договора, август 1856 года
На твоих рубежах Полыхали пожары. Каждый год — словно храм, Уцелевший в огне. Каждый год — как межа Между новым и старым. Каждый год — как ребенок, Спешащий ко мне.
— Например, с чем Россия граничит. — На востоке?, Я немного подумал. — Нет, скорее… — На севере, — допытывался мой друг. — Видите ли, — нашелся я, — чтение по карте портит людей. Там всё плоско и вразумительно, и когда они видят меридианы и параллели, им кажется, что больше ничего и не надо. Но страна — не атлас. На ней есть горы и бездны. И вверху и внизу она ведь тоже с чем-то соприкасается. — Гм. Вы правы,,. А с чем граничит вверху и внизу Россия?, Наверное, с Богом? — Конечно, — подтвердил я, — с Богом. — Так. — кивнул мой друг понимающе. Но потом у него возникли, видимо, какие-то сомнения. — Разве Бог — страна? — Не думаю, — ответил я, — но в языках первобытных народов многие вещи называются одинаково. Есть страна, которая называется Бог, и тот, кто над ней властвует, тоже зовётся Бог. Простые народы часто не могут различить их страну и властителя: оба велики и милостивы, грозны и велики, —, А люди в России замечают это соседство? -— Его замечают повсюду. Влияние Бога самое мощное. Сколько бы ни ввозили из Европы, западные вещи, стоит им пересечь границу, тут же превращаются в камни. В том числе драгоценные, но, конечно, только для богатых, или как они себя называют, «образованных», тогда как из другой страны — той, что внизу — народ получает хлеб, которым живёт. — Должно быть, хлеба у народа вдоволь? Я помедлил. — Нет, не совсем так, некоторые обстоятельства затрудняют ввоз из Бога… — Я попытался перевести разговор на другое. — Но многие обычаи происходят там из этого обширного соседства. Например, весь церемониал. К царю там обращаются примерно так же, как и к Богу. — Так значит, ему не говорят «Ваше Величество»? — Нет, обоих зовут «батюшка». — И перед обоими преклоняют колени? — Перед обоими повергаются ниц, бьют челом оземь и обоих слёзно молят: «Грешен я, смилуйся, батюшка!» Немцы, видя это, думают: какое низкое раболепие. Я же считаю иначе. Для чего падают на землю? Этим как бы говорят: я благоговею. Но для этого достаточно обнажить голову, — скажет немец. Ну разумеется, и приветствие, и поклон в какой-то мере выражают то же самое — однако это лишь сокращения, к которым прибегают в странах, где не хватает земли, чтобы все могли простираться на ней. Но к сокращениям быстро привыкают и начинают употреблять их механически, уже не вспоминая об их смысле. Поэтому хорошо, когда есть место и время для того, чтобы целиком выписать это прекрасное движение, это мудрое слово: благоговение.
В России у тебя есть три пути: быть революционером, уехать из страны или быть конформистом.
Россию везде ненавидели и боялись, и, пожалуй, чем сильнее ненавидели, тем больше боялись.